參、目前地方教會實行上不合聖經之處

「你要謹慎，作各樣的物件都要照著在山上指示你的樣式」（希伯來書8：5下）。不是出於神的建造，將來必然耐不住火。筆者所列下列各點，意思不是說地方教會有意的不照著聖經實行，而是有些東西已經攙雜進來，讓教會受虧損。每一點下面附錄的聖經是供對照我們的實行。（經文暫用和合本譯本）

一、輕視方言、醫病趕鬼、傳福音者的恩賜
　　 「神在教會所設立的：第一是使徒，第二是先知，第三是教師，其次是行異能的，再次是得恩賜醫病的，幫助人的，治理事的，說方言的。」（歌林多前書12：28）。神所設立的，我們就當有。

二、獨捧「申言」（實質上是「教師」）的恩賜
　　 「若都是一個肢體，身子在那裡呢﹖」（哥林多前書12：19）恩賜應該是多樣的。

三、由職事站每年安排統一信息要求眾教會購買追求，在聚會中使用
　　 「我們並不是轄管你們的信心，乃是幫助你們的快樂，因為你們憑信才站立得住。」（歌林多後書1：24）個人應該可以照自己生命程度所需要的追求，聚會時再一同展覽。服事者只是站在「幫助」的地位。

四、高舉李弟兄的道和他的名的權威性，只追求他的信息
　　 「我知道你的行為，你略有一點力量，也曾遵守我的道，沒有棄絕我的名。看哪，我在你面前給你一個敞開的門，是無人能關的。」（啟示錄3：8）；「我的意思就是你們各人說：我是屬保羅的；我是屬亞波羅的；我是屬磯法的；我是屬基督的。」（哥林多前書1：12）；「亞波羅算什麼﹖保羅算什麼﹖無非是執事，照主所賜給他們各人的，引導你們相信。」（哥林多前書3：5）申言言必稱李弟兄，分享必以李弟兄的道為主。教會的聚會中（除擘餅聚會外），「聖靈」和「李弟兄」孰輕孰重，弟兄姊妹可曾思想過？

五、鼓勵全體聖徒聚會個個申言建造教會
　　 「他所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師，為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體」（以弗所書4：11，12）；「弟兄們，這卻怎麼樣呢﹖你們聚會的時候，各人或有詩歌，或有教訓，或有啟示，或有方言，或有翻出來的話，凡事都當造就人。」（哥林多前書14：26）；「至於作先知講道的，只好兩個人或是三個人，其餘的就當慎思明辨。」（哥林多前書4：29）。正常的聚會，或教會的建造，申言只是許多恩賜其中之一而已。

六、屬靈書籍、錄影訓練收取版權或費用
　　 「…你們白白的得來，也要白白的捨去。」（馬太福音10：8下）從神白白領受的恩賜，不該成為牟利的工具。

七、用「從師」的方法訓練先知講道（申言）
　　 「用啟示使我知道福音的奧祕，正如我以前略略寫過的。」（以弗所書3：3）；「並且我們講說這些事，不是用人智慧所指教的言語，乃是用聖靈所指教的言語，將屬靈的話解釋屬靈的事。（或作：將屬靈的事講與屬靈的人）」（哥林多前書2：13）聖經上的先知說話，都是源自於從神那 　　 裡得著了啟示。

八、教會只有獨一的職事
　　 「恩賜原有分別，聖靈卻是一位。職事也有分別，主卻是一位。功用也有分別，神卻是一位，在眾人裡面運行一切的事。」（哥林多前書12：4~6）每個人在神面前的恩賜、功用不同，就會有不同的職事。其目的都是為著建造基督的身體（那職事的工作）。

九、職事站統合全地教會無聖經依據且超越神量給的界限
　　 「我們不願意分外誇口，只要照神所量給我們的界限搆到你們那裡。」（哥林多後書10：13）由執事傳福音所生或成全過的教會，執事的界限才能搆得到那裡（當然也要聖徒甘願接受）。並非只要是屬於「地方教會系統」，職事站服事的界限就能夠搆得到。

十、追求「高峰的真理」「高品的福音」智慧的言語
　　 「但知識是叫人自高自大，惟有愛心能造就人。」（哥林多前書8：1下）；「基督差遣我，原不是為施洗，乃是為傳福音，並不用智慧的言語，免得基督的十字架落了空。」（哥林多前書1：17）神的國不在乎言語，在乎權能。

十一、有固定薪俸的聖品階級
　　 「他們本是製造帳棚為業。保羅因與他們同業，就和他們同住作工。」（使徒行傳18：3）；「主也是這樣命定，叫傳福音的靠著福音養生。」（哥林多前書9：14）從誰領薪水，就會受誰支配。作工的人原該只受神的支配。

十二、用訴訟解決弟兄間的爭端（「神人」、「彎曲心思的人」…訴訟案）
　　 「你們竟是弟兄與弟兄告狀，而且告在不信主的人面前。」（哥林多前書6： 6）教會是真理的柱石和根基，我們只能順服真理而不能委屈真理配合我們。