柒、感想

　　李弟兄是一個非常聰明且優秀的人才，性格非常嚴謹。對屬靈事務也非常認真，有非常傑出的聖經上所說「教師」的恩賜。從他早期信主後，受弟兄會的影響（當然可能也有個性使然），五年時間浸淫在弟兄會的預言、解經等聖經知識的領域裡，影響了他對屬靈事務的認識難脫學者「作學問」的追求方式，造成他一生極大的影響。雖然後來跟隨倪弟兄，他自己做見證從知識轉到生命裡，但內心深處對一窺聖經的奧秘恐尚難忘懷。及至晚年從他釋放的信息，也不難看出他對「解開聖經奧秘」的興趣，仍然遠大於教導人如何在神面前作一個「對」的人。李弟兄過分的膨脹自己「教師」的恩賜（恩賜大的人，都有這樣的危機），而強作「使徒」的工作，或許才是造成教會那麼多風波及目前問題的內在根本原因吧！

　　認識倪弟兄，對他來說不知道是幸或不幸。就好的一面來說，他從倪弟兄身上可以輕易的挖到許多屬靈的寶藏。但珍賞這些屬靈寶藏的同時，卻不能忘記這些屬靈豐富真正的得著，都是要花代價用「買」的（啟示錄3：18）。神不要我們只是在傳別人的「道」，而是要我們也成為這個「道」。屬靈的道後面如果沒有配合用個人在神面前的經歷來實化（至少要有這渴慕），僅用心思的悟性來領悟，屬靈生命趕不上屬靈知識，通曉很多聖經豐富的道理，到最後這些屬靈的資產反而成為負債，徒然讓人產生自高及剛硬。

　　筆者相信倪弟兄打發李弟兄到台灣時，對李弟兄屬靈的情形應該也很清礎（在1948年，李弟兄即將來台前，還刻意的對付他服事時要脫離「耍政治」的心態）。在當時，倪弟兄或許有些擔心，但盱衡整個局面，也只有李弟兄的教師恩賜，能將倪弟兄在神面前所領受的豐富完整的拷貝帶到台灣，奠定主的恢復在台灣美好的根基。這樣就夠了，工頭已經立好了根基，剩下的是看其他各人如何在上面建造。筆者也相信後來所發生一切消極的事也是有主的許可，或許為了要試驗我們愛祂的心是否更勝過愛（或許是依賴）他的一個僕人。

　　筆者對李弟兄並不全然否定他的工作。只是越在高處的人，越應該小心謹慎。身上只要有一點點是沒有經過十字架對付過的肉體，就能讓仇敵有了可趁之機，就可能發酵造成對教會很大的影響。對於李弟兄，筆者個人內心深處仍是滿懷感激。是他在台灣開了恢復這個門，讓筆者能夠進入主的恢復並立下根基。他所寫的許多詩歌和早期的信息，至今筆者仍然寶貝珍賞。至於他個人在神面前的整體功過，我們誰夠資格評斷呢？甚至我們可以說，有些的錯我們目前還不夠資格去犯（讀者明白筆者意思嗎？）。只是屬靈的事我們必須謹慎。對於偏離了聖經真理的部份，我們就無法盲目的順從，甚至該當面抵擋（加拉太書2：11）。因為我們將來都要個別的站在主的審判檯前。在那日，我們不能將我們不成熟的責任，推卸到教會帶領者的身上。歷世歷代以來神一直都在每個教會中呼召得勝者，其中甚至也包含非拉鐵非教會在內。

　　過去在天主教裡面，在馬丁路德改教以先，並不是真的沒有人能看見天主教的缺失。但是大多數人看重「教會的合一」遠過於「真理的實行」，噤聲不敢有所作為。使得教皇的體系和其中的罪惡得以一直維持。雖然維持了教會外面的合一，卻讓神沒有出路。筆者也相信，筆者絕不是現在仍在恢復中聚會，而第一個看到以上這些問題的人。但如果大家為保守教會表面是一，任由這種情形延續下去，地方教會難免不重蹈天主教的覆轍。我們不要認為只要招牌名稱掛上「地方教會」的名字，猶如繼承「教會」的純正血統，就可對教會的一切可能的墮落免疫。啟示錄中的推雅推拉教會，不也是由亞細亞的一個「地方教會」長出來的嗎？

　　筆者目前對主的恢復更憂心的事情，其實還不是能不能將聖經真理澄明，或帶領教會的同工弟兄們是否能認清李弟兄的道路可能真有偏差。反而是現在地方教會經過李弟兄的兩次號召興建大會所，累積了龐大的財力；每年錄影訓練奉獻款龐大的收入，強化了地方教會組織性的架構。地方教會是否已經由芥菜種長成了大樹？同工和工作的帶領權柄，可能不再需要看神授與誰擁有發芽的杖，而是看誰握有權力支配信基大樓、水流職事站的財源而定。同工或全時間者在有受薪的情況下，如果對「李弟兄」這個圖騰有異議，面臨的就可能是經濟上的斷絕。這種建立於瑪門的「同心合意」，形成利益共同體，這才可能是將來地方教會腐化的源頭。地方教會如果將來會變成一個「差會」，筆者也覺得絲毫不足為奇了。願主憐憫這個曾經相當蒙祝福的教會。