附錄二 教會中的領導者

在主的恢復的歷史，從倪弟兄開始到李弟兄，始終是在帶領上風波不斷。風波的癥結點就在於怎樣的路線，才是出於神的帶領。如果我們走屬靈的道路，有一時的軟弱失敗，問題還小。但是走的方向錯了，行走在神的旨意以外，則徒然浪費了一生的年日。要分辨執事的話是否是出於神的帶領，一方面說是很難的，另一方面說也是很容易的。如果我們憑著我們的頭腦，來分析分辨一些執事的說話是否是合於聖經或出於神的帶領，那是很難的事。但很多時候我們要判斷一個神的僕人的帶領，是否是出於神，除了看他的話語有沒有膏油；可能更重要的是看他是否有作神僕人說話的靈，和他是否真有在神面前受對付的歷史？這個卻不難看出。

在新舊約聖經裡面，也發現有同樣的問題。保羅在歌林多教會，就遭遇真、假使徒的質疑。他是以他所遭遇的苦難表明他是神的僕人（歌林多後書11：23~33）；也以他身上的百般的忍耐，藉著神蹟、奇事、異能，來顯出使徒的憑據（歌林多後書12：12）。摩西在曠野也遭到大坍、亞比蘭、可拉黨質疑他領頭的地位，摩西沒有作什麼，他等神來替他表白。

新約是比較奧秘的，講說的都是靈裡的事。神也知道人不容易瞭解，所以也將舊約的圖畫擺在我們眼前，讓我們能從其中學習認識一些屬靈的法則。在全本聖經裡頭，沒有一處描寫神成全神的僕人內裡的生命，像出埃及記描述摩西的歷史那樣完全。

摩西從小生活在王宮中，學得了埃及最好的學問。同時在他幼年就接受了有關他身世，和神與以色列民立約的異象。當他四十歲的時候，正值壯年，是最有負擔和年紀替神作一些事的時候。以他在埃及的地位，和他在王宮中的歷練和學得的治理百姓的方法，與其他以色列民一般人民相較，他絕對是最佳的領頭人選。但是當他一開始展現長才為神做事的時候，以色列民卻不領情。甚至還逼得他必須逃到曠野。我們知道，這時摩西的負擔是對的，能力也足夠，愛神的心也沒有問題。但是他的工作卻不是出於神的帶領，也不是按照神做事的方法。神不要在那時任由摩西逐漸號召群眾，推翻埃及的政權，卻永遠留在埃及。神做事完全出於祂自己，祂不要人的幫助，也不要人作他的謀士。因為萬有是本於祂、依靠祂、歸於祂。

摩西在米甸的曠野，我們可以體會他那時的心情。一年一年的過去，心中的壯志也逐漸消磨。過去所學的，逐漸遠去。曠野每天面對的，就是牧羊和一些不用什麼智慧的工作。造成這一切的源頭，就是因為一時的為神發熱心所換來的結果。心裡面有的只是對當初的衝動懊惱、悔恨，和對神心意的不解。直到八十歲，大概已經萬念俱灰，算定自己這一生，必然就這樣轉眼成空白白的過去了。就如摩西的詩的心境：「我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲；但其中所矜誇的不過是勞苦愁煩，轉眼成空，我們便如飛而去。」（詩篇第九十篇）。

等到神有一天向他呼召的時候，他裡面一定是認為神搞錯了。一個行將就木的人，能多活一天就算一天，其他還能打算什麼？對於屬世的才能，早已成了遙遠的歷史，曠野的生活也與那時的世界脫節了。憑什麼去帶領以色列民出埃及？四十年前那時他們都不肯服從他，何況現在？尤其過去慘痛的經歷，他只不過想為神做點事，為神的百姓打抱不平出頭一下，換來的是這後半生都漂泊曠野慘痛的代價。他還敢強出頭嗎？不敢！因此神呼召他，他是畏縮的。對於屬神的工作，他對神的信沒有問題，但是對神撿選自己，完全覺得已經不配。摩西對神說：「主阿，你願意打發誰，就打發誰去吧！」。意思就是說，你打發誰都好都比我強，但總不該是我吧。對於帶領以色列民，他完全沒有任何野心和興趣了。

但是神就是要撿選他，神就是要這樣的摩西。不敢輕易為神出主意，對神下一步所要作的事情，完全沒把握的摩西。深知自己一出主意，就是要付出慘痛代價的摩西。神撿選不喜歡作頭的摩西，因為神不要人作他的謀士。

當我們讀舊約民數記的時候，常常會佩服摩西。在帶領那麼多存著不信惡心的以色列民時，遭受到攻擊、抱怨、懷疑神授與他的代表權柄，摩西只是伏在神的面前禱告。摩西從不和這些百姓爭論，也沒有被激怒。我們會覺得，這種的功課很難學，摩西非常的屬靈。但是由前面的交通，我們可以了解摩西他出來服事神時的內在光景。其實摩西那樣的表現，是被主在生活中管制，是自然而然成就的事。他在帶領以色列民時，根本不覺得是他的帶領。他是每天到會幕神的面前與神面對面，從神那裡得著神交代的事轉達以色列民。以色列民若反對他的帶領，向他抱怨，他也不覺得受傷。因為這些帶領根本就不是出於他，他只是負責轉達而已。他們任何的抱怨，其實是抱怨神，和摩西毫不相關，所以他不會被摸著。如果有發脾氣，也是替神向他們的不信發怒，和他被攻擊無關。

我們在這裡也可以得著一個指標。很多時候神的僕人都宣稱他們話語的負擔，是出於神的啟示。但是真是如此嗎？如果他們交通的帶領，遭到別人的反對時，他們表現出來的是靈裡柔和謙卑，也不和人爭辯企圖說服人，由不聽的人他們自己向神負責。那麼我們比較能肯定，這個神樸所傳講的，的確是出於神的帶領。但是當神僕人的帶領不被接受，他們會覺得不悅、會去爭辯，為「真理」爭戰，那顯明的就是這負擔的源頭是出於他們自己。出於人的「己」的負擔，是經不起別人挑戰的。因為當別人不接受他們的帶領時，他們的「己」就會被摸著，就會去維護「己」的尊嚴去爭辯。

再回到新約保羅的經歷。新約裡對保羅的受成全過程，不像舊約摩西的歷史那樣完整。但從聖經中一些簡單的記載，我們也可以得到一個大概的輪廓。保羅原是受教於最嚴謹的法利賽人迦瑪列門下，舊約聖經知識全備，生活行為按照律法也無可指責。在那時代他的確夠資格為神大發熱心。但是有一天，他在往大馬色的路上遇見了神，那時他外面的眼睛被大光照亮下突然瞎了。在那時他的心情，以一個正常的情況，必然是滿了震驚、害怕、無望和懊悔。他絕沒想到他攻擊的竟然是神；他也會擔心他是否從此以後就永遠成為瞎子，但他也不得不承認他是罪有應得。等到心情稍微平復，他會開始檢討他以前靠自己的用功所得到的聖經知識，居然都是垃圾，他對神其實是一無所知。

然後神差遣他去了亞拉伯，又到了大馬色（加拉太書1：17）。去做什麼，聖經中沒有交代。或許就是像摩西一樣，被擺在曠野並沒有什麼重要的事可作。僅能思想印證他所認識的舊約的神，如何成了今日的主耶穌。在這過程中，他得到神的啟示（加拉太書1：16），逐漸認識了神的兒子耶穌基督。所以他對神的認識，完全是從啟示來的。而在與神不斷的接觸裡面，他也對聖潔的要求有了迫切需要。在依靠自己過去從律法所學的功課裡面，他徹底灰心絕望。在不斷的失敗裡面，他認識他的肉體裡面沒有良善，他這個「人」從根本上就出了問題。直到神將生命之靈的律啟示了他，他才認識在基督裡的豐富。他恍然大悟「只是我先前以為與我有益的，我現在因基督都當作有損的」。也認識一切屬靈事物的總歸就是「現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活」。保羅和摩西出來事奉神之前，都需要經歷過一段認識自己的過程。以致於服事神的子民的時候，能夠完全依靠神。

從摩西和保羅的例子，我們看到神所撿選成為他子民的帶領者，都有一些共同的特點。

一、經過苦難的過程

不但是摩西和保羅同有著這樣的經歷，即使主耶穌自己在人的地位，也不可免。「他雖然為兒子，還是因所受的苦難學了順從。」（希伯來書5：8）保羅對苦難的解釋是：「我們在一切患難中，他就安慰我們，叫我們能用神所賜的安慰去安慰那遭各樣患難的人。」作為一個領頭的神僕，要先一步經歷大體神子民所會經歷的事。譬如摩西要帶領以色列民在曠野四十年，他就必須先在曠野受四十年的訓練。一個神所使用的僕人，必定在他身上有十字架的印記。

二、真實認識自己是軟弱的

因著神的對付，認識了自己的軟弱，摩西不敢接受神的差遣；保羅所誇的，只有自己的軟弱。他知道以他自己，只能算是罪人中的罪魁。他所以能服事主，只不過是蒙神憐憫，要給後世的人作榜樣「然而，我蒙了憐憫，是因耶穌基督要在我這罪魁身上顯明他一切的忍耐，給後來信他得永生的人作榜樣。」認識自己是軟弱的，就不會有驕傲；對屬靈的事物，也不會有很大的把握，只會不斷的依靠神。

三、不喜歡作頭

真正認識神的人，就不喜歡作頭。摩西帶領以色列民，他沒有沾沾自喜，反而向神抱怨說 「摩西對耶和華說：你為何苦待僕人﹖我為何不在你眼前蒙恩，竟把這管理百姓的重任加在我身上呢﹖」保羅也是不得已的才承擔神的託付「我若甘心作這事，就有賞賜；若不甘心，責任卻已經託付我了。」（歌林多前書9：17）等到後來，亞細亞的眾教會都離棄他，他也不會覺得沮喪。

四、有神的啟示

遇見過神的人，才有真實的啟示。而且所有屬靈的工作，都是由神直接啟示而來。摩西必須有山上四十晝夜與神面對面和後來會幕的生活，才有真實出於神的帶領。保羅必須有三層天的經歷，才能傳講神經綸的奧秘。這些的啟示，不是一般人所講說的偏重於異夢或靈裡的開啟，而是與神直接的面對面得來。在威爾斯大復興時，領頭的依凡羅拔斯弟兄自己的見證。在復興前差不多有三個月的時間，神特別將他的靈提到三層天在神同在的面光中。

五、不喜歡為「真理」爭辯

摩西為人極其謙和，勝過世上的眾人（民數記12：3）。也只有這樣的人才能代表神帶領以色列民。不被外面的事激怒，只負責保持裡面的人與主交通。神的榮耀由神自己去看顧，不是人能插手的。保羅只有面對未得救的人時，才有竭力辯論證實福音，為的是搶救靈魂。對主內的人，他的態度是「若有人以為自己是先知，或是屬靈的，就該知道，我所寫給你們的是主的命令。若有不知道的，就由他不知道吧！」（歌林多前書14：37~38）出於神的話，是沒什麼好爭辯的。人只有選擇聽或不聽的自由，沒有質疑的地位。「若有人想要辯駁，我們卻沒有這樣的規矩，神的眾教會也是沒有的。」（歌林多前書11：16）

六、作工有果效

既然是出於神的工作，神就必然能夠親自成全。神所驗中的僕人，在他身上必然有神同在的證明。如同保羅所講的「我在你們中間，用百般的忍耐，藉著神蹟、奇事、異能，顯出使徒的憑據來。」（哥林多後書12：12）當人用自然的律所無法成就的事，神就親自藉著他的僕人所行出來的事，就是我們所說的神蹟奇事了。這在聖經中看到屬神的工作，神蹟奇事是屢見不鮮。凡沒有神的幫助，在我們生活經驗裡面知道靠人的頭腦就能完成的工作，大概都不是神的工作。